Sunday, November 22, 2015

KENONG, KETHUK, KEMPYANG

Gamelan Jawa yaiku ensembel utawa gabungan alat musik kang urip ing Jawa Tengah, Yogyakarta lan uga sebagéyan Jawa Wetan. Musik gamelan Jawa iki nduweni khas menawa dibandingake karo musik dhaerah liya. Nadane luwih lembut saha luwih alus tinimbang gamelan Bali utawa gamelan Sundha. Irama gamelan jawa nggambarake selarasing urip kayata sing dianut pawongan Jawa. Instrumen utawa alat kang ana ing gamelan Jawa asale saka swara gong, kenong, kendang, bonang, bonsang penerus, demung, saron peking, kenong, kethuk, slenthem, gender,  gambang, rebab, siter, suling, kempul, kendhang, lan sakpanunggalane.



Kenong kalebu salah sawijining alat musik kang nyusun gamelan Jawa. Kenong biasane dimainake kanthi cara dithuthuk nganggo alat pukul kayu kang dililit kain lan cacahe siji. Alat iki yaiku pangisi akor utawa harmoni ing gamelan, fungsine kenong kanggo panentu bates-bates gatra, negasake irama. Kenong uga kalebu alat musik pencon, ananging luwih gedhe tinimbang bonang. Jumlahe kenong ing sak paket (set) ana macem-macem, nanging biasane ana 10.

Kenong kalebu instrumen pencon gamelan sing paling lemu yen dibandingake karo kempul lan gong, sing asline gedhe ananging gepeng. Kenong iki ditata ing pangkon kang arupa kayu atos sing dialasi tali, saengga nalika dithuthuk kenong ora goyang ing samping nanging goyang ngisor ndhuwur, saengga bisa ngasilake swara. Bentuk kenong kang gedhe bisa ngasilake swara kang endhek nanging nyaring lan nduweni timbre sing khas (ing talingane wong Jawa munine ning-nong, mula dijenengake kenong). Ing gamelan, swara kenong ngisi sela-selaning antara kempul. Saben pencon ing kenong nduweni sak laras kang macem wernane, antaraning 1 (ji) nganti 6 (nem).
Kethuk-Kempyang yaiku rong instrumen kang bentuke pencon. Ukurane kethuk luwih cilik tinimbang kenong nanging luwih ndhuwur. Menawa kempyang, ukurane rada gedhe cendhek lan amba. Dipanggonake kiwa tengen (horizontal) lan ditumpangake ing rancakan kang wis dipasangi pluntur (tali kang ditegangake ing rancakan) minangka dadi anjang-anjang. Kempyang meh padha karo kethuk, ananging nduweni béda titi laras. 

Referensi :
http://budayaindonesia12.blogspot.co.id/2014/03/kethuk-kempyang.html
https://id.wikipedia.org/wiki/Gamelan_Jawa
https://jv.wikipedia.org/wiki/Gamelan_Jawa
https://id.wikipedia.org/wiki/Kenong
https://jv.wikipedia.org/wiki/Kempyang
https://jv.wikipedia.org/wiki/Kethuk

Tuesday, September 29, 2015

Tuladha Purwakanthi

Purwakanthi yaiku tetembungan jawa kang padha swarane, padha aksarane, utawa meh padha salin swarane ing wiwitan lan wekasane. Purwakanthi ana telung werna, yaiku :

1.      Purwakanthi guru swara utawi saged dipunsebat asonansi, inggih menika ambalaning swanten vokal ing satunggaling ukara utawa gatra wonten ing tembang.
Tuladha :
a.       Ana awan, ana pangan
b.      Ana rina ana sega
c.       Becik ketitik, ala ketara
d.      Entek amek kurang golek
e.       Gelem obah mesthi mamah
f.       Gemi nastiti ngati-ati
g.      Jago kate wanine cedhak omahe
h.      Kembang terong, gelem ngesong suthik kelong
i.        Negara mawa tata, desa mawa cara
j.        Ora uwur ora sembur
k.      Tamba teka lara lunga
l.        Tuna satak bathi sanak
m.    welinging guru, wong iku kudu mituhu marang bapa ibu, supaya slamet sing tinemu
n.    Wong cilik, gaweane iplik, bayare setithik

2.       Purwakanthi guru sastra utawi saged dipunsebat aliterasi, inggih menika ambalaning swanten konsonan ing satunggaling ukara utawa gatra wonten ing tembang.
Tuladha :
a.       Bibit, bobot, bebet
b.      Janji jujur jajahane mesthi makmur.
c.       Kala kula kelas kalih kalung kula keli kalen kilen kula, kalung kula kelip-kelip kula kulup-kulup
d.      Katula -tula katali
e.       Ma lima yaiku : madat, main, madon, maling, minum
f.       Mingkar mingkuring ukara
g.      Pak Karta tuku kertu dhuwite kertas, nunggang kreta pating kertep liwat Kreteg Kertasana
h.      Petruk patroli karo putrani loro putra putrid
i.        Rarah, ririh, ruruh, ngarah-arah
j.        Sapa salah bakal seleh.
k.      Siswa siswi wajib asung wewarah
l.        Sluman, slumun, slamet.
3.      Purwakanthi basa utawi saged dipunsebat purwakanthi lumaksita utawi reduplikasi anadiplosis, inggih menika ambalaning tembung utawi frase ingkang berurutan wonten ing ukara utawi ing sajroning gatra tembang.
Tuladha :
a.       Angajia tat krama, ngajia basa kang beik, ngajia duga prayoga.
b.      Asung bekti, bektine kawula marang Gusti
c.       Bayem arda, ardane ngrasuk busana
d.      Jarwa roga, roganing driya wis sirna
e.       Mong ing tirta, tirta kandheg ing samodra.
f.       Pandhu suta, suta madyaning Pandhawa
g.      Raja Putra, Putrane dalem Astina.Kolik priya, priyagung Anjani putra
h.      Ratih ratu, retune wong cakra kembang, kembang wijaya kusuma asih maring kula.
i.        Saking tresna, tresnane mung samudana
j.        Timun, monte, tela, lodheh, dhehem, hemper, perot, roti





SUMBER REFERENSI :
-          http://sulistiya-pratama.blogspot.com/2012/05/purwakanthi.html?m=1


Catur Sembah wonten ing Gambuh Serat Wedhatama


1.      SEMBAH RAGA
Sembah raga menika lakunipun tiyang kang lagi/calon “ngolah batin”. Nyuciake diri ngangge sarana banyu, kangge rasa ngormati wayah/wektu. Ing jaman semana dereng nate kenal ajaran kang kebak tabir. Nembe niki wonten tiyang nunjukaken hasil rekaan amalanipun aneh aneh. Menawi mboten salah, kados santri kidul. Kadang kados santri Dul (gundul), sakdawane pinggir pesisir pacitan. Ewon uwong percoyo, ngasal anggere ngomong, kesusu kepingin weruh cahyaning Gusti kinira bisa tinemu. Nganti anti kepinginan kang gedhe, nanging tiyang mboten mangertos menika nalaripun salah kaprah. Menawi jaman semana, tertib teratur runtut harmonis. Sariat mboten dicampur adukkalihan olahipun batin. Lajeng mboten nggawe bingung kangge kang nyembah Gusti. Saget sinebut olah, kang sifatipun ajeg lan tekun. Saklerese, sarian  menika anakku, kasilipun sariat menika saget nyegerake awak supados luwih apik.
Tiyang kang seger awakipun, awak, otot, daging, kulit lan balung sum sumipun dados seger. Mengaruhi getih, gawe ati tentrem, ngresiki kekusutanipun batin. Menika menurutipun kula. Ananging amargi tiyang menika beda beda, ugi beda garis nasib saking Gusti. Sakbeneripun mboten cocok

2.      SEMBAH CIPTA
Sembah iki kena kasebut sembah kalbu. Kaya sing uwis kacithak ning tembang gambuh:
Samengkon sembah kalbu/ yen lumintu uga dadi laku/ laku agung kang kagungan narapati/ patitis teteking kawruh/ meruhi marang kang momong.
Sembah cipta iki kalebu sembah kalbu utawa sembah ati. Dudu sembah gagasan utawa angan-angan.
Umpamane sembah cipta digunakaken kanggo banyu kanggo ngresiki kotoran utawa najis, sembah cipta iku dadi larangan utawa batesan kanggo manungso saengga ora nindakaken tindakan sing gawe dosa.

Bersuci iku ana 4 cara. Sing kepisan yaiku ngresiki seko hadast utawa najis lahiriah. Kepindo ngresiki seko perbuatan kang gawe dosa lan ngelanghar aturan. Katelu ngresiki
ati seko perasaan tercela. Kaping papat ngresiki ati seko apa wae sing ana kecuali Allah. Carane ngresiki hadast utawa najis yaiku nganggo banyi wudhu. Thaharah sing kaping telu lan papat yaiku ngosongaken ati saka perbuatan kang ora terpuji.

3.      SEMBAH JIWA
Ingkang diajaraken sembah kaping tiga inggih kagem Hyang sukma (jiwa). Kedah dipunhayati wonten ing urip saben dintenipun. Diusahakaken supados saged ngraih sembah jiwa menika.
Tingkah laku olah batin kedah dijaga. Njaga kasucining jiwa kalihan kedah kemutan menawi benjing, bakalipun wonten alam ingkang abadi, sauwise alam donya kang mboten saklawase menika.
Cara njaginipun inggih menika kanthi nguwasani, njupuk, ngiket, saha ngrangkul kenceng tigang jagad ingkang dikuwasani. Kedah ngandelaken keyakinan saha iman. Amargi donya menika pancen abot anggenipun njalani.
Inggih pancena urip ing donya menika mboten gampil. Kita mboten pareng larut utawi kegawa gemerlaping donya menika, ingkang saged damel jiwa kita risak.
Dalanipun inggih saking luyut. Inggih menika bates antaraning lahir kalihan batin. Kedah tetep sabar ngadepi “alam donya ingkang saged nghanyutaken”. Ati – ati saha waspada, ingkang saged nuntasaken amung jiwa kita piyambak.

4.      SEMBAH RASA
Ing mengko bakal tak wulang. Ganti sumembah kaping papat. Sembah kanthi trusing batin kang murbeng dumadi. Wis ora ana kang disalahke. Menang jroning batin.

Sinopsis Buku Melihat dan Membaca Aura


Nama               : Swasti Niramaya
No/Kelas         : 23 / XII IPA 8
SMA Negeri 1 Klaten
 
Judul Buku                  : Melihat dan Membaca Aura
Judul Asli                    : How to See and Read Aura
Pengarang                   : Ted Andrews
Alih Bahasa                 : T. Hermaya        
Penerbit                       : PT. Gramedia Pustaka Utama
Jumlah halaman           : 208

SINOPSIS

Buku Melihat dan Membaca Aura merupakan buku yang berisi ilmu pengetahuan tentang aura. Antara lain tentang pengertian aura, cara untuk merasakan, melihat, mengukur, memperkuat, melindungi, dan makna warna dalam aura.
Aura manusia adalah medan energi atau pancaran yang mengelilingi tubuh jasmani. Pancaran energi dari tubuh mencakup medan listrik, magnetik, bunyi, panas, cahaya, dan elektromagnetik. Aura bersifat tiga dimensi. Setiap manusia mempunyai aura dan mereka pernah melihat atau mengalami medan aura orang lain, suatu benda atau pada suatu tempat. Namun kebanyakan orang mengabaikan pengalaman tersebut dan menganggapnya adalah sesuatu hal lain.
Buku ini menjelaskan langkah-langkah untuk dapat merasakan aura. Kuncinya adalah ketenangan rohani dan jasmani serta fokus ketika melakukannya. Cara merasakan aura dilakukan melalui beberapa latihan khusus. Cara melihat aura dapat dilakukan dengan beberapa latihan dengan denah mata, yaitu melalui gambar spiral, denah kejelasan warna, denah mengkontraskan pergeseran cahaya, dan denah gerakan mata. Medan aura juga dapat diukur. Dua peralatan radiesthesia yang lazim digunakan untuk mengukur medan aura adalah batang pencari air dan bandul / pendulum. Dalam buku ini juga terdapat makna warna dalam aura. Antara lain makna warna pelangi dalam aura dan warna – warna aura lainnya. Misalnya warna merah adalah warna energi yang kuat, api, dan daya kreatif primer.
Selain hal yang tersebut di atas, buku ini juga memuat tentang cara memperkuat dan melindungi aura. Kegiatan ini dapat dilakukan dengan beberapa latihan atau teknik khusus yaitu teknik mencegah diri agar diri tidak dikuras orang, teknik bernapas menghirup energi, dan teknik udara yang membersihkan.

Kunci untuk melindungi energi terletak di dalam aura. Dengan aura yang kuat dan cemerlang, energi yang negatif, melelahkan, dan tidak seimbang dapat ditangkal. Mempertahankan aura semacam itu tidaklah sulit. Yang paling bermanfaat bagi aura adalah praktik-praktik kesehatan yang positif. Musik juga dapat digunakan untuk menyeimbangkan dan memperkuat medan aura.

RANGKUMAN MATERI BAB VI KELAS XII Kurikulum 2013 dan contoh soal

 STRATEGI INDONESIA DALAM MENYELESAIKAN ANCAMAN TERHADAP NEGARA

A.    Strategi Mengatasi Berbagai Ancaman dalam Membangun Persatuan dan Kesatuan Bangsa Indonesia

1.      Strategi Menghadapi Ancaman Militer
Menurut pasal 30 ayat 2 UUD 1945, dalam menghadapi berbagai macam ancaman militer, Indonesia melaksanakan sistem pertahanan dan keamanan rakyat semesta (Sishankamrata). Penyelenggaraan Sishankamrata didasarkan pada kesadaran hak dan kewajiban seluruh warga negaraserta keyakinan akan kekuatan sendiri untuk mempertahankan kelangsungan hidup bangsa dan negara Indonesia.
Ciri sistem pertahanan dan keamanan yang bersifat semesta :
a.       Kerakyatan, yaitu hankam negara diabdikan oleh dan untuk rakyat.
b.      Kesemestaan, yaitu sumber daya nasional digunakan semaksimal mungkin sebagai upaya pertahanan.
c.       Kewilayahan, yaitu melaksanakan di seluruh wilayah NKRI sesuai kondisi geografis sebagai negara kepulauan.
Dalam mengahadapi ancaman militer, disiapkan komponen utama untuk melaksanakan Operasi Militer dalam Perang (OMP) dan komponen cadangan dilaksanakan sebagai pengganda komponen utama bila diperlukan, melalui proses mobilisasi/demobilisasi. Selagi komponen pertahanan siap dikerahkan, namun setiap bentuk perselisihan diutamakan melalui jalan damai terlebih dahulu. Penggunaan kekuatan pertahanan hanya dilaksanakan apabila cara damai tidak berhasil.
Berikut adalah beberapa ancaman militer yang saat ini terjadi dan pernah terjadi di Indonesia:
a.    Saat ini, TNI terpecah menjadi beberapa kubu sehingga memungkinkan perang saudara antar TNI yang berkelanjutan yang dapat membuat integrasi Indonesia terancam. 
b.    19 Desember 1948 : Agresi militer Belanda II di kota Yogyakarta yang saat itu masih ibu kota Indonesia.
c.    4 Desember 2011 : kekerasan bersenjata di Nanggroe Aceh Darussalam
d.   24 dan 25 Februari 2007 terjadi pelanggaran wilayah yang dilakukan Malaysia terhadap Indonesia yang berlokasi di Ambalat yaitu terletak di laut Sulawesi

2.      Strategi Menghadapi Ancaman Nir Militer
a)       Strategi dalam menghadapi ancaman di bidang ideologi
Strategi menghadapi ancaman ini dihadapi dengan konsep pertahanan berlapis berikut:
1)      Lapisan terdepan dalam konsep penanganannya terdiri atas unsur  pertahanan nir-militer, yakni kementrian atau lembaga pemerintah non-kementrian yang membidangi ideologi.
2)      Unsur pemerintah yang membidangi politik dalam dan luar negeri mengerahkan seluruh istrumen pemerintahan untuk menangkal pihak lain yang mengancam ideologi Pancasila.
3)      Unsur pemerintah yang membidangi informasi mempercepat gerakan untuk melakukan operasi informasi imbangan sehingga masyarakat dapat menangkal berbagai pengaruh asing yang mengancam ideologi.
4)      Unsur pemerintah yang membidangi pendidikan melaksanakan proses pembelajaran dan kesadaran akan ideologi Pancasila secara bertingkat dan berlanjut.
5)      Unsur pemerintah yang membidangi agama memberdayakan para pemimpin agama untuk membangun kerjasama dengan pemerintah demi membetengi masyarakat dari penetrasi ideologi asing.
6)      Peran lapis pertahanan militer seperti program pelaksanaan bakti TNI.

b)   Strategi dalam menghadapi ancaman di bidang politik
Strategi pertahanan ancaman di bidang politik ditentukan oleh kemampuan sistem politik dalam menanggulangi segala bentuk ancaman yang ditujukan kepada kehidupan politik bangsa Indonesia. Terwujud dengan kehidupan politik berlandaskan demokrasi Pancasila dan politik luar negeri bebas aktif. Langkah –langkah yang ditempuh:
1)      Pendekatan ke dalam
Pembangunan sistem politik demokrasi yang menghargai kebhinnekaan atau kemajemukan bangsa. Tertulis dalam 3 pilar penataan kedalam :
-  Penguatan penyelenggaraan pemerintah Negara yang sah, efektif, bersih, berwibawa, dan bebas KKN, serta bertanggung jawab.
-  Penguatan lembaga legislative
-  Penguatan kekuatan politik nasional
2)      Pendekatan keluar
menciptakan diplomasi dengan Negara lain secara dinamis , diwujudkan dengan :
-    Pada lingkup internal: Penciptaan kestabilan Negara dan ekonomi bangsa.
-    Pada lingkup regional: diplomasi aktif dalam peningkatan kerjasama.
-    Pada lingkup supraregional : politik luar negeri Indonesia untuk meningkatkan kerjasama antar Negara dengan fokus menjaga keutuhan wilayah NKRI.
-    Pada lingkup global : memperjuangkan kepentingan nasional melalui keberadaan Indonesia dalam PBB serta mengidentifikasi ancaman yang mungkin terjadi sehingga dapat mencegah ancaman tersebut.

c)   Strategi dalam menghadapi ancaman di bidang ekonomi
Diantaranya adalah sebagai berikut :
1)      Menghadapi ancaman ekonomi dari internal :
-  penciptaan lapangan kerja padat karya
-  pembangunan infrastruktur,
-  penciptaan iklim usaha yang kondusif, 
-  pemilihan teknologi tepat guna
2)      Menghadapi ancaman ekonomi dari eksternal:
-  Indonesia harus membangun dan menjaga hubungan baik dengan negara-negara yang memiliki kekuatan ekonomi-politik dunia.
3)      Untuk pertahanan militer dalam menghadapi ancaman berdimensi ekonomi:
-  mengembangkan pilihan strategis untuk membantu unsur utama dari pertahanan nir-militer
-  meningkatkan usaha pertahanan untuk menciptakan kondisi keamanan nasional dan kebutuhan pokok masyarakat terutama di daerah-daerah pedalaman.
-  Program Bakti TNI yang melibatkan kerja sama dengan unsur pertahanan nir-militer lainnya lebih ditingkatkan pada perbaikan sarana prasarana masyarakat yang membawa dampak pada peningkatan kemampuan ekonomi masyarakat.

d)  Strategi dalam menghadapi ancaman di bidang sosial budaya
Ancaman yang berdimensi sosial budaya dapat dibedakan menjadi dua, yaitu:
1)      Ancaman dari dalam
Faktor pendorong ancaman dari dalam yaitu:
-          Isu kemiskinan
-          Isu kebodohan
-          Isu keterbelakangan
-          Isu ketidakadilan


Isu-isu tersebut menjadi titik pangkal berbagai permasalahan, antara lain:
-          Separatisme
-          Terorisme
-          Kekerasan
-          Konflik horizontal (antarmasyarakat) yang biasanya berdimensi SARA
-          Konflik vertikal (antara pemerintah pusat dan daerah)
-         Perusakan lingkungan
-          Bencana buatan manusia


2)      Ancaman dari luar
Sebaiknya kita melakukan penyaringan atau penyesuaian dengan budaya bangsa Indonesia terhadap budaya asing yang masuk ke Indonesia. Apabila kita  tidak menyaring budaya asing tersebut, maka dapat mengakibatkan terdesaknya nilai-nilai persatuan dan kesatuan bangsa oleh beberapa nilai berikut:
-     Nilai individualisme
-     Nilai konsumerisme
-     Nilai hedonisme
Strategi Bangsa Indonesia dalam Mengatasi Ancaman di Bidang Sosial Budaya:
-            Memelihara keseimbangan dan keselarasan fundamental, yaitu:
a.    Keseimbangan antara manusia dengan Tuhan
b.   Keseimbangan antara manusia dengan alam semesta
c.    Keseimbangan antara manusia dengan masyarakat
d.   Keseimbangan kemajuan lahir dan kesejahteraan batin
-       Meningkatkan semangat persatuan bangsa dengan memperhatikan perkembangan tradisi, pendidikan, kepemimpinan, integrasi nasional, kepribadian bangsam persatuan dan kesatuan bangsa dan pelestarian alam.

B.     Partisipasi Warga Negara dalam Mengatasi Ancaman guna Membangun Persatuan dan Kesatuan Bangsa Indonesia

1.      Dasar hukum  tentang kewajiban bela negara :
a)      UUD 1945 Pasal 27 ayat (3) : “setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara".
b)      UUD 1945 Pasal 30 ayat (1) dan (2)
(1) Tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan Negara.
(2) Usaha pertahanan dan keamanan negara dilaksanakan melalui sistem pertahanan dan keamanan rakyat semesta oleh Tentara Nasional Indonesia dan Kepolisian Negara Republik Indonesia sebagai kekuatan utama, dan rakyat sebagai kekuatan pendukung.
c)      UU RI No. 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia
Pasal 68 : "setiap warga negara wajib ikut serta dalam upaya pembelaan warga negara sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan".
d)     UU RI No. 3 Tahun 2002 tentang Pertahanan Negara
Pasal 9 ayat (1) :"setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya bela negara yang diwujudkan dalam penyelenggaraan pertahanan negara."

2.      Bentuk Partisipasi Warga Negara dalam upaya bela negara
      Menurut Pasal 9 ayat (2) UU No. 3 tahun 2002 tentang Pertahanan Negara dikemukakan bahwa keikutsertaan warga negara dalam usaha pembelaan negara diselenggarakan melalui :
a.        Pendidikan Kewarganegaraan
Pada pasal 37 ayat (1) UU No. 20/2003 dijelaskan bahwa pembentukan rasa kebangsaan dan cinta tanah air dapat dibina melalui pendidikan kewarganegaraan, dimana pendidikan kewarganegaraan ini berfungsi :
-       Sebagai wahana untuk membina kesadaran peserta didik untuk ikut serta dalam bela negara
-       Untuk membina dan meningkatkan usaha pertahanan negara.
-       menanamkan komitmen kebangsaan, termasuk mengembangkan nilai dan perilaku demokratis dan bertanggung jawab sebagai warga negara Indonesia.
b.        Pelatihan dasar kemiliteran
Salah satu komponen warga negara yang mendapat pelatihan dasar militer adalah unsur mahasiswa yang tersusun dalam organisasi Resimen Mahasiswa (Menwa) atau Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) Bela Negara. Setelah memasuki organisasi tersebut, mereka harus mengikuti latihan dasar kemiliteran. Anggota Menwa bisa didayagunakan dalam kegiatan pembelaan terhadap negara. Di luar organisasi tersebut, para pemuda pun dapat melakukan kegiatan latihan dasar bela negara, seperti yang dilakukan BPK (Barisan Pemuda Kutai).
c.        Pengabdian sebagai prajurit TNI secara sukarela atau secara wajib
Tentara Nasional Indonesia merupakan alat pertahanan NKRI. Dalam pasal 10 ayat (3) UU No. 3 tahun 2002 disebutkan bahwa TNI memiliki tugas untuk :
-  Mempertahankan kedaulatan negara dan keutuhan wilayah.
-  Melindungi kehormatan dan keselamatan bangsa.
-  Melaksanakan operasi militer selain perang.
-  Aktif dalam tugas pemeliharaan perdamaian regional dan internasional.
d.       Pengabdian sesuai dengan profesi
Dalam penjelasan UU No. 3 tahun 2002 yang dimaksud pengabdian sesuai profesi adalah pengabdian warga negara yang mempunyai profesi tertentu untuk kepentingan pertahanan negara termasuk dalam menanggulangi dan/atau memperkecil akibat yang ditimbulkan oleh perang, bencana alam atau bencana lainnya. Beberapa profesi yang terutama berkaitan dengan hal tersebut yaitu antara lain petugas PMI, para medis, tim SAR, Polri, petugas bantuan sosial, dan Linmas (Perlindungan Masyarakat).
Untuk mengatasi ancaman non-militer perlu adanya keamanan atau ketahanan lingkungan, energi, pangan dan ekonomi, maka pengabdian bela negara melalui profesi terbuka sangat luas. Misalnya para petani dan nelayan melakukan upaya bela negara melalui pengabdiannya terutama untuk keamanan pangan. Usaha Kecil Menengah (UKM) dan para pengusaha besar melakukan upaya bela negara melalui pengabdiannya pada keamanan ekonomi. Begitu pula yang menekuni bidang lingkungan melakukan pengabdiannya untuk keamanan lingkungan. Ketika semua warga negara mengabdikan diri sesuai dengan profesi dalam usaha pembelaan negara, maka tentu saja akan meningkatkan ketahanan nasional kita.

3. Peran POLRI dalam upaya pembelaan negara
Kepolisian Negara Republik Indonesia (POLRI) adalah alat negara yang berperan dalam memelihara keamanan. Dalam UU No. 2 tahun 2002 dijelaskan bahwa “Fungsi Kepolisian adalah salah satu fungsi pemerintahan negara di bidang pemeliharaan keamanan dan ketertiban masyarakat, penegak hukum, perlindungan, pengayoman, dan  pelayanan kepada masyarakat.” Sedangkan, tugas pokok kepolisian dijelaskan dalam  pasal 13 UU No. 2 tahun 2002, yang berbunyi: “Tugas pokok Kepolisian Negara Republik Indonesia adalah:
a. Memelihara keamanan dan ketertiban masyarakat
b. Menegakkan hukum
c. Memberikan perlindungan, pengayoman, dan pelayanan kepada masyarakat”
Dalam hal ini, POLRI memiliki fungsi preventif yakni menjalankan kewenangannya untuk mencegah timbulnya ancaman-ancaman terhadap keamanan nasional Indonesia.

SOAL OBJEKTIF
  1. Dalam menghadapi ancaman militer, Indonesia melaksanakan sistem pertahanan dan keamanan rakyat semesta yang disebut juga Sishankamrata yang diatur dalam UUD 1945 pasal ...

a.       9 ayat 1

b.      27 ayat 3
c.       30 ayat 1
d.      30 ayat 2
e.       68


2.         (1) Kerakyatan
(2) Ketahanan
(3) Keamanan
(4) Kewilayahan
(5) Kesemestaan


Dari pernyataan di atas yang merupakan aspek-aspek dalam sistem pertahanan ketahanan yang bersifat nasional adalah ...

a.       1,2,3
b.      1,2,5
c.       1,3,4
d.      2,4,5
e.       2,3,5

3.      Salah satu lapisan dalam konsep pertahanan terhadap ancaman ideologi adalah …
a.       Penguatan penyelenggaraan pemerintah Negara yang sah, efektif, bersih, berwibawa, dan bebas KKN, serta bertanggung jawab.
b.      menanggulangi segala bentuk ancaman yang ditujukan kepada kehidupan politik bangsa
c.       Penguatan lembaga legislative
d.      Peran lapis pertahanan militer
e.       Strategi Pendekatan kedalam

" Penciptaan kestabilan Negara dan ekonomi bangsa " merupakan salah satu strategi dalam menghadapi ancaman dibidang politik pada lingkup ….

a.       Internal
b.      Eksternal
c.       Regional
d.      Supraregional
e.       global

5.      Berikut ini yang tidak termasuk faktor pendorong ancaman dari dalam yaitu...

a.       Isu kemiskinan
b.      Isu kebodohan
c.       Isu kekerasan
d.      Isu keterbelakangan
e.       Isu ketidakadilan



6.      Pandangan hidup yang menganggap bahwa kesenangan dan kenikmatan materi adalah tujuan utama hidup. Pernyataan tersebut adalah pengertian dari...

a.       Nilai individualisme
b.      Nilai konsumerisme
c.       Nilai hedonisme
d.      Modernisasi
e.       Westernisasi



7.      Komponen Utama dalam sistem pertahanan rakyat  semesta adalah…..

a.       Rakyat
b.      Presiden
c.       Tentara Nasional Indonesia
d.      Dewan Perwakilan Rakyat
e.       Lembaga pemerintah di luar unsur pertahanan

8.      Bentuk penyelenggaraan keikutsertaan warga Negara dalam upaya pembelaan Negara bagi para siswa terutam melalui..
a.       Pendidikan kewanegaraan
b.      Pelatihan dasar kemiliteran secara wajib
c.       Pengabdian sebagai TNI secara sukarela atau wajib
d.      Pengabdian sesuai profesi
e.       Memiliki cita-cita menjadi TNI

9.      Salah satu cara yang paling tepat untuk menghadapi ancaman dalam bidang ekonomi dari internal yaitu...

a.       Melelang senjata
b.      Penciptaan iklim usaha yang kondusif
c.       Menaikkan harga BBM
d.      Mengurangi transaksi jual-beli
e.       Penciptaan mata uang baru



10.  (1) Agresi militer Belanda II
(2) tragedi Marsinah
(3) pelanggaran wilayah oleh Malaysia
(4) kekerasan bersenjata di Aceh
(5) pengeboman Hiroshima-Nagasaki
Yang bukan merupakan ancaman militer yang pernah terjadi di Indonesia tertunjuk pada nomor...

a.       1,2
b.      2,3,4
c.       4,5
d.      1,3,5
e.       2,5


`
11.  “Setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara” merupakan bunyi dari Pasal... ayat ... UUD 1945

a.       27 ayat (1)
b.      27 ayat (3)
c.       27 ayat (2)
d.      28 E ayat (3)
e.       30 ayat (1)



12.  UU RI No. 3 Tahun 2002 tentang Pertahanan Negara Pasal 9 ayat (1) menjelaskan bahwa “setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya bela negara yang diwujudkan dalam ... “
a.       kegiatan bela negara
b.      sikap individualis
c.       wujud cinta tanah air
d.      penyelenggaraan pertahanan negara
e.       pelaksanaan pendidikan kewarganegaraan